青坊主
あおぼうず
ПЕРЕКЛАД: синій монах
АРЕАЛ: поля пшениці та ячменю, закинуті будинки та дороги
РАЦІОН: змінюється залежно від регіону; здебільшого діти
ОПИС:
Ао бозу зазвичай зображують високим, однооким, синьошкірий монахом із сильним зв’язком із магією. Проте, залежно від місцевості, описи його зовнішності різняться в деталях, таких як кількість очей, зріст та місцеперебування. В Окаямі його описують як двоокого гіганта, який селиться в занедбаних закинутих будинках. В інших історіях він з’являється на полях пшениці або темних забутих дорогах.
ВЗАЄМОДІЯ З ЛЮДЬМИ:
В Шізуоці кажуть, що ао бозу весняними вечорами заходить на пшеничні та ячменеві поля. Перехід з дня до ночі взагалі є популярною темою в оповідях про чаклунство ін-йо. Крім того синьо-зелене листя ячменю також пов’язане з цим видом чаклунства. Діти, які по вечорах граються в полях, можуть бути схоплені та викрадені ао бозу. Таким чином, слухняні діти мають відразу після школи йти додому, а не вештатися полями.
У Каґаві ао бозу з’являється пізно вночі і питає молодих жінок: «Чи не бажаєш ти повіситися?». Якщо жінка відпоідає «ні» – він зникає без жодного слова. Однак якщо жінка ігнорує його то він б’є її і підвішує за шию.
В Ямаґучі ао бозу вважаються молодшими божествами. Вони з’являються перед людьми на дорозі і кидають виклик на поєдинок сумо. Оскільки в Ямаґучі ао бозу описують як істоту розміром з дитину, багато хто нерозважливо погоджується, але потім миттєво опиняється на землі після кидку з божественною силою і потенційно смертоносною швидкістю.
ПОХОДЖЕННЯ:
Дуже небагато відомо про цього йокая. Торіяма Секіен був першим автором записів про ао бозу, але вони не мали жодної інформації про його вигляд, тільки назва. Дещо може стати зрозуміло з його назви: «ao» може позначати синій чи зелений колір, а також вказувати на незрілість та недосвідченість (інший йокай – ао ньобо використовує цей колір саме в цьому значенні). Оскільки оригінальні ілюстрації цього йокая були чорно-білими, можливо, що він ніколи й не мав такого кольору шкіри, а сама назва могла вказувати на те, що Торіяма Секіен таким чином висміював недосвідченість та некваліфікованість духовенства. Проте, завдяки назві, ао бозу завжди зображують з ціанозним хворобливим кольором шкіри.
Той факт, що ао бозу має лиш одне око може свідчити про те, що він шанується як молодше божество, і в деяких регіонах має паралель із іншим йокаєм – хітоцуме козо. Через їхню схожість існують теорії про зв’язок із древнім духом, якому поклонялися в стародавній Японії. У цих шаманських проторелігіях одноокі чудовиська часто вважалися занепалими гірськими божествами та вершителями зла, які мали нести лиху волю старших божеств.
Через таке різноманіття історій про ао бозу, неможливо сказати чи є він самостійним йокаєм, чи просто підвидом якогось іншого.
СПОРІДНЕННЯ:
Макураґаеші, Хійорібо, Шіріме
